古今中外，上至王公貴族，下至販夫走卒，沒有人不希望提前預知未來，能夠掌握甚至改變自己的命運，因此自從有人類開始，就開始有了算命這件事。時至今日，命理的門派、手法、工具繁多，到底哪個最好其實是每個命理師各吹各的調。但是身為消費者的我們，一定要自己先有些基礎常識，才能評估命理師的功力，不會傻傻照單全收。常用來算命的方法包括：
一、【相術】:手相、面相、骨相、風水
二、【星相】:紫微鬥數、占星、八字、鐵板神數、七政四餘、星座
三、【占卜】:求簽、籤詩、問杯、六爻卦、易經、塔羅牌
四、【術數】:如奇門遁甲，大六壬
五、【文字】:如姓名學、測字
目前命理師服務的範疇大概可分為以下:
一、地理風水:
自古以來，「地理風水可以影響人一生的禍福」，這種說法一直牢不可破的深植在許多人的心中，直到今天，不只買房子、搬新家要看地理風水，就連新官上任，也要改變一下大門方向，換個辦公桌角度，以圖個好風水，甚至家裡有人往生，築新墳更要請來地理師選個好地理。
地理風水真能左右人的禍福嗎？地理風水有其原理可循嗎？其實地理風水說穿了，就是用古代話語所闡述的自然科學現象，只要心中愉悅舒服，就是最好的地理。所謂「地理風水」，是在我們的感受裡。這個地方風光明媚，光線充足，空氣流通，感受到很舒服，心裡覺得這是一個好位置，這就是符合我的地理。我的居家環境，視野遼闊、景色宜人、通風設備良好，這就是好風水。然而我們一輩子能買幾次房子?能造幾次墳?請風水老師協助，其實是倚重他們的經驗。
所謂術業有專攻，風水老師幫人服務的經驗多，眼光精確，可以讓我們少走許多冤枉路，一般風水服務可分為「陽宅」與「陰宅」兩大類，陽宅方面如居家住所、辦公室、工廠、店面、廟宇等等的選址、座向方位、動線規劃、出入門口、神位安座、週邊環境沖煞、化煞擺飾..等等。而陰宅方面如祖先墳墓鑑定、山脈水流走向、穴位選址、埋棺深淺、撿骨、進塔位…等等。
風水學屬於相學中的相地之術，就是實地勘查用看的，陽宅風水關係著一戶人之興衰，而陰宅風水好壞可影響一族人以及其子孫的興衰。風水可粗分為環境學派（巒頭派）及術數哲學（理氣派），但理論核心都是【天地人合一】、【五行相生相剋】、【陰陽平衡】，歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論，並融會貫通使用。如果要細分下來派別就更多了，如三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法、飛星法、六法派、易卦派…等等。
其實風水地理要注重，但自己也要努力，凡事要靠自己的雙手去創造，再加上風水地理的無形幫助，相乘之下才會有效果，妄想光靠風水的能量就走好運，其實就太偏激了。
二、擇日:
擇日目的很多，例如婚姻嫁娶、開市、開工、入厝、動土、孕婦剖腹、出殯…，可以說遇到重要事件，希望選擇適合自己的吉時都可以運用。尤其結婚比較複雜，有許多從祖先一代一代的傳承下來的禁忌，為的就是希望結婚的新人能夠平安幸福，所以像結婚、訂婚、安床…都需要擇吉日吉時進行，而選擇的考量除了以農民曆書的吉凶之外，還要加上當事人的八字去合算。同樣一個農民曆上的吉日，這個日子是否與新郎和新娘的八字能契合？是否與新人的生肖相沖？是否適合雙方父母？是否影響新人將來的子嗣?這些都必須考量進去，畢竟是一生一次的大事，只要讓心裡能夠安心平穩，考慮多些也無妨。
剖腹擇日也是一個越來越多人選擇的方式，隨著醫學進步，自然產的人相對減少，常常有人會問有必要擇日剖腹嗎?其實換個角度想，如果可以選擇，為什麼不要挑個好的日子、好的時辰?因為人的命格確實有好有壞，有人出生於富貴人家，也有人出生於貧困人家，有的小孩隨便養就平安長大，有的小孩動不動生病跑醫院，有些人個性開朗，有些人天生自閉，更不要說將來的成就、婚姻、家庭、子嗣也各不相同，這都是不可否認的現象。
天下父母心，幾乎所有父母都花非常多的時間、金錢養育小孩，勞心勞力卻可能沒什麼用，有不少命格的特質就是人生起伏大缺乏平順，或是天生欠缺財運、貴人。即使可以改名、改風水，有很多的改運偏方，但永遠也無法改命，改命的機會一生中只有一次，就在出生的時候，所以如果能在生命最源頭給小孩一個好生辰八字，達到事半功倍的效果，對於相信命理的人來說，也許是一個最根本的方法。
三、命名:
命雖然是上天決定的，但是名字是人可以選擇的，語言無形中擁有一種力量，跟隨自己久了會產生加乘的效果，在不自覺與外界互動中，不斷於潛意識中改變自己，久而久之，好的涵義猶如一股推動的助力，讓人朝好的遠景邁進。語言的力量大的驚人，很少人取名字會選擇有負面意義的字眼，例如愚、瘋、癡、貪、亡…，或是不好的諧音，例如:史珍香、秦壽生、朱逸群、沈京彬…，這些名字除了造成自信心及人際關係的障礙外，長久下來一定會有更糟糕的影響。取一個適合自己八字或紫微鬥數命格的好名字，可以改善先天的缺點，強化本身的優點，對未來會有絕對幫助。
命名服務可分為嬰兒命名、公司行號命名、助運改名…等，台灣的姓名學受日本維新時代的熊崎健翁影響很大，稱為熊崎姓名學，衍生的派別也十分多元，例如筆劃派、生肖派、八字派、易經派、天運派、五行派、六十甲子派…等等，但都不脫離以當事人的生辰八字為首要根據，再以天格、人格、地格、外格、總格、天運五行、姓名總筆劃加以變化。
除了命名，改名也很常見，尋求改名原因不外乎:
1、名字叫起來俗氣、不雅，或有不好的諧音。
2、適合男生的名字用在女生身上，反之亦然。
3、俗稱「菜市場名」，到處撞名，同名同姓過多，造成困擾。
4、想要藉改名改變運勢、增加事業運、財運、貴人運…等等。
5、身體欠佳，希望改名改善健康。
6、長期缺乏自信，不善與人互動。
7、桃花運不佳，孤獨、晚婚，姻緣路辛苦。
8、人生的道路坎坷波折，比別人努力卻比別人辛苦。
9、生肖、八字或紫微名盤與名字相沖剋。
到底改名有沒有效，其實是大家常問的問題，其實改名除了姓名學的理論以外，更應該從心理的層面去看。俗話說「禍福由心生」，改名也是相同道理，透過新的名字，可消除我們對舊名字的不悅與疑慮，重新讓心境有所轉變，相信未來會越來越好，心理上產生自我肯定的正面能量，就能帶動起好的循環。所以除了改名外，更要改變態度、改變觀念，所謂念轉運就轉，如果改名後，個性依舊又有何用呢?
四、流年運勢:
許多人花了時間，想了解自己的未來，卻忘記好好努力現在，人其實只活在現在這一刻，每一個現在才累積出你的未來，每一個今天造就下一個明天。人生猶如線性滑軌，今天不好，卻不脫離既有的軌道，相信明天也不會好到哪裡去。瞭解流年運勢是讓我們更明白、更認識自己該往哪裡走、該往哪裡努力，更加珍惜今天，也期待明天，而不是算完命之後卻什麼也不想改變。
不管是面相、手相、八字、紫微鬥數…我們對命理預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，經過漫長發展，每一代都有或多或少的貢獻。八字學開始於唐朝，以年柱為主體。唐代的李虛中以年為主，取年、月、日、時四柱推命。宋代的徐子平改以日干，查四柱間之五行生剋制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。按照八字可以把一個人一生的運程分為大運、小運及流年幾個階段。大運管十年，由生月的干支順推或逆推。小運及流年管一年，小運是在命盤推斷出來，而流年由每年黃曆的干支與命盤交參作判斷。如果遇到與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為犯太歲。
人不會有一無是處的命格，也不會有完美無缺的命盤，一切端看你知命之後，如何運命、用命，人生道路上充滿無數個選擇，你可以選擇浪費光陰、虛度一生，也可以選擇正面積極，過一個相對圓滿的人生，一切決定權不在老天，在你自己。
五、解惑問事:
遇到感情問題、工作不順、財運不佳、健康危機、官司纏身、前途渺茫、考試學業、人際關係…等問題的時候，我們往往會產生迷惘，想知道這種不好的運勢還要多久，能否安然度過，可否順利化解，因此會尋求一些幫助，通常可以透過基本命盤看出問題，再利用輔助手法加以改善，另外有時也需要求籤、卜卦或測字決定，問卦沒有訣竅，重點在心誠。
目前卜卦以易經為主流，工具為龜殼、古銅錢或米粒，俗稱文王掛、龜卦、金錢卦、米卦等，易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「–」代表陰，稱為「陰爻」。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合，又稱為六爻卦，另外衍生出大六壬、奇門遁甲、太乙神數並稱三式，作為判斷事情的方法。
事實上，不管是易經、塔羅牌、抽籤或其他卜卦，我們應該抱持是在教我們如何「思考」未來，讓我們了解人為的限製到那裡，以及除了人為努力之外，還有不可預知的天命，或其他無形的力量在決定我們的禍福吉凶，進一步讓人思考下一步怎樣走，對自己會比較有利。
所以問卜之人，不可以輕易拋棄了自己的思考與判斷力，把自己決策的風險，交給一個後續才能驗證真假對錯的對象，參考命理師的建議，只是因為他們在這門學問裡研究許久，根據大量案例的歸納，給我們一個比較有系統的解釋，必須擇優取用，因為真正承擔後果的還是我們自己。
六、消災解厄補運:
一般稱為祭解，通稱「補運」、「改運」，也有寫作「祭改」的，最常見的就是小兒收驚，以香米或符咒替受驚嚇或無由哭鬧的小孩進行收魂儀式。另外有些人一直運勢不佳、怪病纏身、久病不癒…等等，就會請命理師，運用更改名字、舉辦法會、請領符咒、超度陰靈、改祖墳風水、調整陽宅格局、撿骨遷墳、造生基(用自己毛髮、指甲、衣服等物品，提早埋入風水福地)…等各種方式，來改變目前的困境。
透過以上的改變和調整，會對我們的命局磁場、心身調理，產生或多或少的影響效果，因此也許有一定的效用。然而改運的方法其實很多，例如:多行善積德，救人於危急，為貧者墊喪葬費、捐血救人，禪定思過、宗教勸善、謙卑禮佛…等等，說穿了我們也可以改造自己的運，靠自己，不一定得靠別人，重點還是在於你做的事情，讓多少人得了利益，佛家說的利益眾生就是這個道理。